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灵性成长
冥想(MEDITATION)是什么？-2


三、 精神体 (THE SPIRITUAL BODY)


（一）灵魂 (The soul)

冥想开启存在于我们身体及精神之间的大门，且使我们领悟到我们内心那股灵性力量的存在。所有从灵魂深处产生的冲激电流，皆会经由这扇门来通过物质界的肉体寻求表现。

我们身体的感觉印象限制束缚住我们灵魂一直具有的能力。灵魂一直伴随着我们的存在，且一直愿意表现其目的和其与造物者之关系。冥想打开这条大道，使灵魂有机会表现。

有人说，我们没办法意识到自己拥有一个灵魂。但是我们都应该知道，我们每个人就是灵魂，我们的肉体仅是我们暂时的居所，我们的灵魂可离开这个肉体而进入其它的意识境界及其它经验。


我们的心智活动属非暂时性的，其于肉体死后仍能存在。我们的希望、我们的悲痛、我们的欣喜，以及我们对较好事物之渴求，皆反应出这种心智活动。这种心智活动是源由于我们的灵魂，即是我们存在个体之精神中枢，上帝将一口气吹进人，人就变成了个活的灵魂。


因此，每个人皆是一个灵魂，被赋予上帝之特质，拥有创造力，与天父同在，且与圣子同为继承者。


（二）理想 (The ideal)

冥想的方法如同践行冥想者的数目一般多。对有些人来说，他们用冥想来逃避世间之磨难；某些人则把冥想用做获取知识之快捷方式；另还有其它人则用冥想来接近上帝。冥想方式有许多种，各有其爱好者。但真正重要之处是在其理想及目的。最芬芳的香烛或最美妙动听的音乐也不能将一颗自私的心提升至与造物主同在之境界，最重要的是使我们心灵不存有任何憎恨、恶意、贪念以及自私，这一点比遵照冥想的任何复杂形式更为重要。不要因各种物质方式与冥想混淆；首先须要考虑我们为何冥想的基本原因何在，然后将那原因与我们所能想象的最高意愿协调配合。


当我们进入一种真正（或深入）的冥想，我们内在会产生绝对的改变，身体会经由心智或激励的力量而产生实际行动，这些力量因我们停止世俗行为想法及世俗属性后，开始兴起。这些来自灵魂之居所---我们的身体内部---的激励被唤起时，各种改变自然到来。但我们该用什么作为我们的理想、我们的意像、我们最崇高的使命呢？那应该是我们所能认知最有抱负及使命感之服务工作。当我们的行为达到这个最高理想标准时，我们则成为具有羔羊---即基督---之印记。当我们在冥想中提升我们的理想，我们就可体验到原创力量---神---的存在。


但有些人被自己滥用身体之心智属性而遮掩，因而造成内在产生非完美之理想影像。

如果冥想的目的只是在使我们的身体静止，我们必须采用一种直接的方式，即是清除那些造成自己不安稳的因素，然后当我们清空自己后，将那企图使身体平静之想法保持于我们的意识中。当然，使身体静止不动通常并非为我们冥想的主要目的。深入冥想主要目的是在达到一种高境界的灵性意识。因此，我们必须将注意力专定于我们所提升的理想。如此自然使身体各种组织静止，使发自内心之天人合一的感觉逐渐增长来取代那支离破碎的意识。现在，当我们在集中注意力于我们的理想时，我们应该使自己产生出一种我们尽力可达至最高意识境界的期望。这并非意味着专一注意力于某祈祷文句；而是意味着我们那非常强烈的意愿要使我们内在与上帝会面，成为毫无阻碍且无法转移之意向。身体静止安定并非借着我们的意识专心注意于外界之刺激物而产生，而是由内在精神力量所产生的结果。


肆、力量（THE FORCES）


我们在冥想的时会比在其它时刻多能意识到体内的各种力量。我们通常形容这些力量为心灵状况的、神秘玄妙的、直觉的、宇宙性的等等。这些仅是用来表达上帝功能之各种不同名称而已。「听着，以色列人们，我们的上帝是太一。」

我们意识心思可藉自己内审观察我们整个生存经验的过程发展，产生灵感预感之能力，因而我们可以在日常生活中应用这种体验。而且在这些过程中，我们的身体、心智及精神三体，皆会对此种经验有影响力；因而造成我们于肉体自我了解我们的精神和心灵自我。这是一种上述的心灵力量在冥想状态之外所产生的实例，一般人称其为「进入寂静」状态。(282-3 A5)


那些能不断继续的内省观察，以将他们整体的内在经验提现于表面生活层次的人则被称为「贤者」或「喇嘛僧」。而那些能实用这种灵感能力但仍保持其超俗灵性者，则被称为大师。


我们可以从冥想、内省观察及沉寂静态所产的力量取得收获，但我们不必将这主题表现使其附加神秘感。耶稣用这能力为人类同伴谋多少福利，但从未装模作样地表现出这力量有其神秘奇妙之处。


在冥想时，当我们对肉眼看不见那环绕着恩典（grace）、美丽（beauty）及全能（might）的登极宝座之势力打开心胸时，我们必须用基督的思想(thought of the Christ)来包围保护自己。当我们的思想是以上帝为中心之理想，我们不需担心会产生毁损之结果。记得那承诺：「我站在此处敲门，若任何人听见我的声音而来打开门，我会进来坐下与祂共进晚餐。」「是我，不必畏惧。」

当我们保持此一正确的理想，我们的困难都会迎刃而解，所有绊脚石皆成为垫脚石了。

 

伍、冥想的方法


我们学习冥想就如同在学习走路、说话或发展任何技能一样。我们必须由自己意愿控制着欲望，因而支配着我们的意识。

以下论述是一个笼统冥想方式之概论，我们可变更修正它而找出最适用于我们个人的、最合意及最喜欢的一种方式。因个人发展不一，使我们接受了解适用于我们个人之方式则有不同。对某些人而言，愈简单愈好；对其他人而言，复杂的步骤是有必要的。我们必须先有一个灵性的意图及目的，真心的期望来寻求祂的意愿－非我们自己的意愿－以进入冥想境界。上帝是灵性的力量，因此我们仅能由精神理想来寻求祂，耶稣已完美化那「道路」，因此成为了那「道路」本身，成为我们的模范例证。让祂的原则指引我们来塑造我们从内在产生的理想及理念影像。

用纯净的清水洗净我们的身体后，不要穿会束缚自己的衣物舒适地坐着或躺着。先由右边鼻孔吸进空气，而由口中吐出空气；如此做三次。然后，由左边鼻孔吸进空气，而由右边鼻孔呼出空气，如此做三次。之后，将自己深入于那与创造力之爱合而为一之感觉，而进入圣坛；用轻声音乐或咒文作为帮助的一种。当我们体验到扬升的那股创新力量时，由心眼（非肉眼）见其所散布的那种力量，这力量的散播，可带来对身体经历各种状况更深的了解。如此，我们可以倾听我们身体内各中心部位依其管道对这股新散播原创力量之反应所产生的音乐。我们会发觉，冥想可一点一滴的更新苏醒我们的肉体、心智及精神。


※实际体验：

1.  许多人在冥想时经验到一种震动，造成身体左右或前后摆动之感觉，这种感觉可以演变成在身体内的循环旋转之动态，使头部产生一种圆满及回旋的感觉。

2.  有些人则感觉他们的头部和额头凉凉的。

3.  有些人则感觉他们的低脊椎部分产生跳动，这也许是因为神经推动力由生殖中心由往其它各腺体所产生的感觉（这些腺体控制身体不同的活动）。我们运用这些动力，但不勉强地引导我们身体及心思活动。

4.  有些人经验到一股震动力在身体内往上冲，在达到头部时产生一种圆满的感觉。当我们将体内的震动频率提升后，而传达至所有身体内和灵性之眼(spiritual eye)时，我们的身体则逐渐变成治愈的磁性体。若能适当的运用，我们可将双手放在病痛者，而产生治愈病痛之效果。

5.  那在眼部的感觉是一种治疗的震波的表示。任何治疗必须先发出于自我之后，才能影响于他人。

6.  冥想者听到内心的说话声是冥想者唤醒其内在与其外在自我沟通、连接及交流能力的表现。因此，如我们以往所说的，若我们能够保持且强化于内在意识对祂的声音及存在的渴望，此类经验将源于宇宙影响力量或来自于祂的使者。这种经验会促使各种不同的意识带到自己身上，在自己内部或为自己扩展放大。要注意这声音并非由其它的力量而是由原创力量---神---产生的。

7.  最后，这是一种导入上帝的存在的状态，祂的存在可藉由声音、感觉、视觉或意识到自我与整体合而为一而显现。

 

陆、结语

如果自我发展是我们的目的，我们必须从现在开始。光是无所事事的希望处于某种状况或环境是毫无用处的。在我们未能完全对自己现处情况熟练自如之前，其它情况则会比现状更糟。在最原始及最终极必须克服的难关是了解我们自己。在我们未能完全知道什么是构成我们存在的要素之前，我们对生命的目标及指望则会有个不完整的认识。我们本身具有的能力及本事比我们所能意识之范围内可知晓的高超了许多。让我们不要欺骗愚弄自己，而仅接受在那意识范围内的不完整的知识表达。

冥想是最安全及最保险的方式来了解自己。它是进入真实世界大门之钥；没有用冥想则会导致那大门的封闭。让我们好好的来研究认识自己。让我们大胆的寻求，非盲目的但充满信念的来找出那「崇高自我」(the noble self)。[281-7,A11 – A14] 我们的途径及结果可能各有不同，但我们相同的理解、共同的发展意识及一致的认知境界，才是我们真正的终极目标。这须要有两种主要的态度来表现：一是强烈的意愿来探寻真理；二是不间断、贯彻始终的努力上进。


我们必须有规则的持续不断的练习冥想，这样可定期的唤醒内在自我。若可能，最好每天如此做。积极的保持着那理想。非长期性断断续续练习冥想仅能产生微小的功效。


总之，冥想带给我们的优点绝对值回我们所作的努力，我们许多人每天反正浪费掉许多小时。然而，只须在每天花几个片断时刻从内在研寻，即可带来较身体行动所产生更多的安详、喜悦及真正的快乐。首先去追寻天堂国度。天堂国度在那儿呢？在我们心内。祂在很久以前所说的训诫在今天仍是事实，祂的训悔从开始时即是事实。去拜见祂并且了解我们的身体即是活上帝(Living God)的庙堂。在那儿，祂也保证会与我们会面。


我们会害怕吗？我们会感觉羞耻吗？我们是否因太贬视自己的机会，毁损自己的心灵和身体，使我们感到不好意思于我们的身体圣堂内与上帝会面呢？如果真是如此，让我们快整肃身体的圣灵吧！


我们身体之灵性中枢点是我们肉体组织与我们灵魂之间的物质接触点。这些连接处如同从眼睛到脑子运送刺激波动的精神中心及纤维。有一天，我们每人那个金碗(golden bowl)会破碎，而那条银丝弦(silver cord)必会从我们身体切断分离。每一个灵魂追寻的目标皆是对上帝更加认识与了解。冥想使我们在日常生活可增加对上帝的认知，而使我们在这辈子结束之后能有较充分的准备去见上帝且开始我们下一段的灵性旅程。


什么是我们的上帝(God)？难道我们的野心只是限制于我们明天该穿什么衣服或吃什么食物吗？当这些问题在我们一般思考中占着重要的地位时，我们则是欠缺信心或希望。我们知道自己也是神吗？我们是按着祂的肖像创造的，祂已经决定我们不会毁亡，但祂甚至让我们自己抉择我们是否与祂有任何联络关系。从我们自身的庙堂经由那想要认识祂的意愿，我们的身体有方法来与祂接触。我们以清除所有在我们身体及心念中的障碍物来使我们想要认识的希望积极化。这是由我们自己于心中及意识中去寻找祂，并非由那些天使从天堂降下于人世或越过大海来带给我们讯息。

我们会要求上帝为我们做那些我们不愿为我们的弟兄所做的服务吗？如果我们会如此做，我们就是太自私而不能认知上帝了；因为我们对我们弟兄所作所为就等于我们对我们造物主所作所为。当我们寻求去认识上帝，这不只是说空话，这是一种实际的经历。要想认识祂，我们必须转向祂，期待祂和我们面对面的相会。我们必须在行动、表现及希望中充满着这种期待。如同祂来到祂门徒们所乘坐在大海翻腾的小船，再次给门徒们保证，使他们安心，祂也会在我们追求与造物主产生联络关系时，来到我们面前，再次担保「我在，故毋须畏惧」。


许多人畏惧冥想，因为那方式与我们根深柢固的想法有所不同。我们因改变而感觉不舒服，因此我们说：我不懂。为什么呢？我们难道因太过于低估自己的心灵、身体及意识而使我们的内在与创造者面对面的机会细微到毫无用处？

让我们净化我们的身体及心灵，让我们以祈祷来奉献自己。让我们怀着一颗谦逊的心；因为我们自己必须能先低声下气地以开放、寻求与悔改的精神，来祈望祂能指导我们走在那条道路上。当祂指出那条道路时，让我们尊崇祂所显示的影像，不要掉头不理睬，「当你呼唤我时，我会听到且很快的响应你的」，祂做如此的承诺。当祂对我们说话时，我们可将心胸及思想之门为这大好机会及荣光而敞开。在冥想中，我们调协自己的意识与基督意识配合，如此可接受祂赐与的机会与荣光。然后，我们则可以称道：「让他人做他们想做的事，至于我们自己，我们会崇拜真实鲜活的上帝；是的，我们会为上帝服务。」


虽然我们遇有艰难时刻，祂仍随时常在我们身边。祂比我们与自己的右手还接近。祂就站在我们心门的旁边，我们是否该恳求祂进门，或是关闭门窗不让祂进来(281-41)？