第七章：
业力与恩典
我们可以通过那些表现出真理精神的实践，将这种业力或法则，变为恩典和怜悯。 （解读5209-1）
听到“业力”和“恩典”这两个词时，有些人起初可能看不到两者之间的任何联系，但两者都是在宇宙的绝对合法范围内运作的法则。 两者都在每个灵魂走向完整的旅程中，密不可分。
两者之间的本质区别是，恩典法则在遭遇自我的过程中以造物主的神圣模式赋予个人能力，而因果报应法则则仅靠自我资源来赋予面对挑战的能力。
有一次，凯西在描述如何通过业力还是恩典，来面对遭遇自己时，对一位32岁的钣金工人这么说：
因为耶和华的律法是完美的，任何实体、个人所播种，他就必须收获。 。 。 至于是在业力法律中还是在仁慈、恩典中遭遇（所播种的），就变成了实体的选择。 如果一个人有怜悯、恩典、爱心、友情，就必须以这种方式向与之交往的人展示出来。因为同类相惜。 （解读5001-1）
《新约圣经》告诉我们，在拥有圣灵的果实时，业力定律被恩典律所取代：“圣灵的果实是爱，喜悦，和平，忍耐，恩慈，善良，信实，温柔，节制 ：这样的事，没有法律可阻碍。” （加拉太书5：22-23）。
这些灵性的果实中的每一个，本质上都是普遍的基督意识的组成部分：“在每个灵魂的意识内，都有刻画在心灵上的与神合一的模式，等待着被自由意志去唤醒。” （解读5749-14）
凯西的解读表明，这种意识是有耶稣完美地表现出来的。 然而，与其认为这种意识与基督教有某种联系（毕竟，耶稣不是基督教徒，他是犹太人），不如要意识到它取决于每个个体表现灵性果实的完美程度。 换句话说，基督意识是每个灵魂与生俱来的，无论他或她的宗教信仰如何。
对某些人来说，在概念上可能具有挑战性的想法是，有灵性的生活不一定涉及具体宗教。 耶稣自己说，他的使命不是真正地改变宗教，也不是使旧约先知们的交易回到正轨。 取而代之的是，他的言行只是完美地体现了造物主的律法，在地球上的体现，并在此过程中成全了遭遇自我：
不要以为我来毁灭法律或先知：我不是要毁灭，而是要成全。
我实在对你说，直到天地都废去，法律一点一滴也不能废去，都要成全。 （马太福音5：17-18）
无论一个人是独自面对业力，还是受到恩典的祝福，生命的法则都不会改变：他或她仍然必须最终遭遇自己。
恩典并没有消除遭遇自我的必要性； 而是使个人能够以最佳的方式与遭遇自我，这个方式就是耶稣所展示的完美的灵性模式。 在这个过程中，灵魂获取了上帝的恩典。
凯西档案中有一个例子，是一位52岁的学校老师的解读案例。她要求凯西的指导，以应对她的个人因果业力。
凯西解释说，通过使自己与基督意识的模式保持一致，就可以最好地解决业力，正如耶稣所证明的那样：
“并不是每个灵魂都放弃考虑在身体上所需的事，而在身体上要与去面对它们！ 但是，在每次遭遇，每项活动中，都应以[基督意识]的榜样为指导，而不是在自我中，不是独自在思想中，而是在上主之祂中。”（解读2067-2）
在同一解读中，这位妇女被告知，通过使自己的生活，完全符合基督的生命模式，她最终将升华她的全部业力：“他就是每个灵魂的模板！ 如果你完全信任他，他就是你的业力之路！”
与其将耶稣的灵魂模式视为对特定信仰的效忠，不如将其视为与神圣精神融合，和由此产生的令人惊异的言行，会更准确。
凯西继续将这种模式描述为，“在每一次的人生体验中，都表现出善行、仁慈、耐心、爱意”。另外一种理解耶稣所设定模式的方式是认识到，不管你当前面临什么问题或经历，耶稣已经完全藉由与缔造者的律法的完美移植，面对并解决过这些问题。
