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了解真正的敌人
我和一位印度留学生Viju一起在俄勒冈州上大学。他经常谈论“那些可怕的巴基斯坦穆斯林”，深信他们是坏人，他不想与他们交往。
作为印度人，Viju只是“知道”巴基斯坦人是坏人。但是Viju和他的父母在他只有两岁的时候，就移民到了美国。他没有在某些原教旨主义印度教圈子盛行的，反巴基斯坦和反穆斯林情绪的印度长大，Viju也没有在美国与巴基斯坦人或穆斯林有任何个人接触。那么他是从哪里得到这种偏见的呢？他明显的敌意使我感到困惑。
我邀请Viju会见我的密友、巴基斯坦穆斯林法希姆（Fahim）。最初，Viju拒绝了我的邀请，但我认为他可以尝试一下。为了尊重我们的友谊，他同意见面。当我们三个人聚在一起共进晚餐并度过一整夜的交谈时，法希姆并不了解Viju的偏见。之后，当我和Viju回到我们的公寓时，我问他对法希姆的看法。他看着我，面带笑容，回答道：“他就像我们一样！”
结识仇敌是一件好事，因为很难仇恨彼此了解的人。
路易斯（C. S. Lewis）在他的《地狱来鸿》（The Screwtape Letters）一书中写道，一个人可能会“鼓励自己以仇恨来报仇”自己的敌人。 “但这通常是针对想象中的替罪羊的一种戏剧化或迷幻般的仇恨。他在现实生活中从未见过这些人，他们都是根据他从报纸上得到的东西，模仿出来的不真实人物。”
我还可以补充一点，这种仇恨是根据一个人所属的大社会中普遍的情感，而模仿的，这个社会集体范围包括家人，朋友，同事或团体、民族、国家。
从凯西的解读中我们知道，某些仇恨可能源于前世，并以业力模式出现。
但是，不管他们的来历如何，如果我们从基督理想的角度，从基督意识的教导中进行推理，例如“爱你的敌人”或“如果你的敌人饿了，就喂他”，那么我们就要转出另外一边脸颊。 （太5:43；罗12:20）
我们需要问自己的问题是，我的推理基础是什么？如果它成立于灵性上的理想，具有建设性；但如果是“人造的”，则具有破坏性。 （解读262-11）
佛陀说：“仇恨永远不会因仇恨而停止：仇恨因爱而停止； （法句经1：5）当我们选择永恒法则，作为思想的基础时，仇恨和仇恨的感觉就会在爱的更高层次上消失。
真正的敌人，是我们背离灵性理想的想法。
正如圣雄甘地所说：“世界上唯一的魔鬼，是那些在我们心中四处奔跑的魔鬼。这就是我们所有征战都应该战斗的地方。”
凯西在解读中说：“因为如果您没有在您的仇敌中，看到您所敬拜的上帝，那么您就没有抓住光明。”（解读689-1）人们说耶稣“他甚至治愈了他的敌人”（解读262-88）
当然，这些都不是纵容错误，或阻止我们说出不公正现象，而是让我们用爱的律法而不是敌意来说出来。这就是为什么凯西对那些对我们有敌意、攻击我们、表现出蔑视，或难以互动的人保持“无偏之爱”的态度的原因。
谴责他人的言行举止，就是对自己的谴责。这也是法则！
以前在俄勒冈，我和一位来自缅甸的女生约会（以前是缅甸人）。她告诉我，如果我们结婚，她的父母会拒绝我，因为我是印度人，他们通常看不起印度人。在我看来，她多次提到自己的父母是虔诚的佛教徒，经常到佛教圣地朝圣。我非常想知道她，她的父母在鄙视印度人的同时如何敬拜佛陀。她吃了一惊，也觉得这样的偏见和不宽容没有任何意义。
在约翰一书4:20中，我们被告知：“人若说：'我爱 神'，却恨他的弟兄，就是说谎话的，不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的 神”。凯西在他的解读中说：“因为你敬拜的上帝，也是你的仇敌的上帝！”（解读257-181）
音乐家Pogo这么总结道：“我们遇到了敌人，而敌人就是我们自己。”
作者：Jerry Lazarus 灵性指导师、作家
翻译：Winston
