18. 灵和灵魂：了解和经历两者
从爱德加·凯西通往全体宇宙意识的深度调谐中，他看到了在灵和灵魂之间一个清晰的区别；这些是我们大多数人看不见的东西。凯西觉得“最好把这些分类，以致关于它们彼此的关系不会被误解。”让我们思考一下作为我们存在的这两个方面，它们是常常被我们的肉体方面所遮蔽。
凯西认为：灵，是赋予生命的生命力（élan vital尤指博格森所认定存在一切有机体内负责生物演进的生命力）。他说，“灵是火花，也就是在每一个实体里面的神圣部分。”但是灵并不仅仅只是一个驱策力。它是一个带有个体性的意识，然而并不就是像我们处于肉体状态中一样的个体。
耶稣告诉那个在井旁的妇女“上帝是灵，所以寻求同样的去敬拜他”（参阅约翰福音4：24）。如果我们真的愿意与上帝连结，我们需要进入我们的灵里面。按照凯西，我们的灵自我现在是，过去是，和将会永远是“在上帝的宝座之前”。它是完美的、没有瑕疵的，按照上帝（Elohim）的形象被造！正如《创世纪》第一章里面所记录的。
凯西说它是“不同于任何尘世事物的一个事物”，并不落入尘世的领域---但是我们需要提升自己到达它并与它连结。甚至到了那个时候，它仍然保持不受尘世的影响。
这个凯西提及的“火花”，是心智的光和生命，也就是意识。在上帝的合一的、全体宇宙的、集合的心智里面是无数的意识点，与伟大的圣灵相像的灵。我们灵的意识就是超意识---一个几乎和上帝的意识没有区别的意识层次。
《诗篇》82章以这样的方式表达了在灵的领域的情形：“神站在它的集合中（God stands in the congregation of God）。在诸 神中行审判”；并在后面写道，“你们是 神，都是至高者的儿子。”重要的是要明白这些“儿子们”是灵，不是躯体；阳性的和阴性的能量兼有。正如耶稣解释的，“在天国里面既不嫁也不娶”。
短语“上帝的集合（congregation of God）”，反映了这些小神是多么亲密地与他们的创造者连结在一起。创造主的集体属性，同样通过使用复数单词Elohim，作为上帝的名字被表达出来。创造主包括了所有的生命；没有什么是存在于这个整体之外的。
令人着迷的是《创世纪》的作者在第二章把上帝的名字改成了耶和华神（Yahweh Elohim），大多英文圣经把它翻译为“主上帝（Lord God）”。正是上帝的这个方面创造了我们的灵魂自我，不同于神（Elohim）在《创世纪》1：26创造的灵自我。耶和华神（Yahweh Elohim）用地上的泥土造我们，然后将生命的气息吹进我们里面，我们就成为了活着的灵魂。（《创世纪》2：7）
凯西把灵魂看作是我们的整体属性中的发展中部分。它总是在改变、成长、和学习，并且使用自由意志去探索、创造、检验、发现等等。灵魂是创造主的最终友伴；一个真正的陪伴因为它拥有自由意志去选择或者否决成为一个同伴。灵魂同时是唯一能够在灵的领域和肉体的领域之间、在我们神圣的神性自我和我们的尘世自我的存在之间，架起桥梁。灵魂的心智是潜意识。它可以独立不同于创造主的集体意识而运作。（至少，它是被容许这样想。毕竟，实际上没有可能超出一个整体之外。）或者，它可以选择和谐地运作并在意识上与集体意识和好合一（at-onement和好、和解、赎罪、合一）。
“（问）凯西先生，什么是一个身体的灵魂？
（答）那是创造者在太初的时候给予每一个实体或者个体的，和它正在寻求再次回家或者创造者的住所的。所有的灵魂都是在太初被创造的，并且正在寻找回到它们所出之处的道路。
（问）当灵魂完全发展了之后，它要到哪里去？
（答）到它的创造者那里。”
从凯西的观点来看，“对于潜意识、下意识、心灵的、灵魂驱策力的研究，是并且应该是对于人类家庭的重大研究。通过自身，当他了解了他和他的创造者的关系时，人类将会了解他的创造者=。他将只有通过自己才能了解这一点。一个人不断地想什么，他们会成为什么；一个人在他的内心和心智里面珍爱什么，他们创造了他们内心的一部分的脉动，通过他们自己的血液细胞，建造了他们自己的物质实相，那他的灵和灵魂必须靠以为食的。”
我发现凯西关于死亡和与死者通话的评论，对于理解灵和灵魂非常有帮助。例如，思考一下这个解读：
“当灵魂从肉体身体离开，那永远不会遗忘的潜意识心智这时作为灵魂体的感官心智；灵也就是“超意识心智”成为灵魂的“潜意识”。当化身肉体的时候，感官心智就是那我们称作显意识心智的。但是在死亡之后，或者就此而言甚至在睡眠的期间（因为凯西说，“睡眠是死亡的一个影子”），那活跃的心智——潜意识——成为了灵魂的心智。”
“（问）这个身体，爱德加·凯西，有可能在这种状态下与任何已经逝世进入灵的世界人沟通吗？
（答）所有那些已经从这个肉体的层面离开的灵，继续逗留在这个层面的周围，直到它们的发展带领它们向前进或者为了它们的发展返回[轮回转世]这里。当它们在沟通的层面里面或者仍然逗留在这个星球里面，任何一个都可以被通信。现在这里就有成千上万个在我们附近。”
这是一个使人不安的想法，不是吗?但是这里的关键点涉及到发展的阶段，它可能导致我们重新进入化身肉体的生活，或者全然向上超越这个星球并且超出了沟通的可接触范围。
这里有一个给Morton Blumenthal的解读，它指出了Morton有规律地通过他的梦境与他的父亲沟通。在一个场合中，凯西知会Morton他的父亲实际上已经离开超越了这个世界，但是Morton能够仍然使用他父亲的梦境形象作为一个忠告的象征。在另一个给Morton作的解读中，凯西解释说Morton在他一个较深的梦境里面所看到的蜡像是被实体们留下的残余的外壳，这些实体已经离开并超越了这个世界和围绕它的领域。
几年前我决定仿效凯西的样子，尝试进入一个通往全体宇宙意识的深度调谐中，以更好地了解在我的灵魂和我之间的不同。过了一个多月的时间我开始“感受”（这是我能够使用来描述这些认识和理解是怎样来到我身上的最好的一个词）到了差异是什么。有一个互相矛盾地意义重大的不同，然而我自己的这两个方面是彼此之间非常、非常接近的。一个早晨，当我正从一个梦中醒来的时候，我第一手地体验到了在我的外部自我和我的灵魂自我之间的差异。这个体验我分享了很多次，但是在这里再次重复它看起来是适宜的。
我那时正在做一个迷人的梦。当我快要接近醒过来的时候，我感觉到我的膀胱是非常地胀满并且决定去清空它，然后回到床上继续这个梦。当然，当我回到床上，这个梦已经不见了。我完全不能再想起它的内容。当我躺在那里，纳闷着怎么能够做到这点，让梦的内容再回来。正在这个时候我察觉到了在我的肉体自我（掌管膀胱）和灵魂自我——做梦者之间的微妙区别。在我意识的这两个部分之间的面纱是如此的微妙，以致当我从一者移动到另一者时我不会注意到。然而，这个面纱又是如此的不透明，以致我不能透过它往回看到我做梦的心智，我的灵魂心智。这对我来说是一个重大的突破。从那天开始，我努力发展我的能力去辨别，当我从我的显意识自我转换到我的潜意识自我，从尘世的人转换到灵魂。但我同样想第一手地知道在我的灵魂自我和我的灵之间的差异。
一个帮助我理解我们的灵的本质的凯西解读就是对圣经《启示录》的解释。在凯西的解释里面，他提及在《启示录》里面使徒约翰两次看见一个天使出现，他弯腰要敬拜它。但是天使不希望这样子，它说，“千万不可。我是在这个工作里面你的众兄弟中的一位。你要敬拜神。”凯西解释说这个看起来像神的灵，这个天使，实际上是彼得的个体灵魂，彼得已经答应约翰在他离世后尽力联系他。
如果我们在我们真正的灵自我里面看见彼此，我们会看起来是如此像神一般的以致我们会弯腰和敬拜。然而，我们的灵自我会保留足够的个体性去对我们说话和指引我们，正如彼得对约翰所做的。很不可思议吧！
当然，正是这种说法让新教正统派基督徒难受。我们正在说的是我们的某些方面，是以上帝的形象和相像被造的以及是在一个至高上帝里面的一个小神。在这里微妙但是关键的一点是，我们并不是在说我们是上帝。而是，我们是上帝——我们的创造者——的一个部分。凯西对Morton以这样的方式表达：“要知道不仅上帝是上帝，而且自我是那个合一的一个部分。”
在我个人地经历我的灵性自我的努力中，我使用凯西给出的方法和地图，从肉体的意识出发通过各个意识的维度到达灵性的意识。我在《向内探险》（Venture Inward） 杂志发表了一篇文章，随后发展出了一本关于它的书《灵性突破》（Spiritual Breakthrough），之后写了一本例示的指南《意识的通道》（Passage in Consciousness）。
通过实践这些方法我确实体验了我所感知的就是超意识，一个邻近于或者在与上帝的全体宇宙意识合一里面的意识层次。在这些练习的期间，可以被比作深度冥想的期间，我很多次保留了一个个体化的感觉，然而处在集体的、全体宇宙的状态中。但是也有在某些时候，我失去了所有的个体化感觉——这种情况唯有在尝试重新获得一个我自己的感觉之后，我才意识到我刚才已经失去了个体的意识，这一点导致我对这个练习的一些担心。然而，凯西对他指导的参与者们安慰地解释说，他们有时确实将会失去意识但是如果他们继续不断练习，他们在转换进入到更高的意识状态的期间，最终将会维持有半意识或者甚至全意识。
耶稣神秘教导解码
第一部分 秘密教导
第二部分 灵魂成长的原则和实践
第三部分 神秘的真相
关于这一点伟大之处就是当我们仍然在路上的时候我们可以经历这个乐园！肉体是沉重的和软弱的，但是灵是愿意帮助的和正在等待着的。通过几个简单的技巧，一颗热切期待的心，并且相信上帝应许了与我们相遇只要我们寻求他/她，我们可以从这条常常感觉孤独的路得到一个休息，和进入到那“上帝的集合（the congregation of God）”当中。
